סיפור מגילת רות מקפל בתוכו,       

 עצמה נשית בצומת דרכים של משבר.

משפחה משבט יהודה מבית לחם יהודה,

ראש המשפחה אלימלך,

נעמי אשתו ושני בניהם מחלון וכליון,

היגרו  למואב בשל משבר רעב שפקד את הארץ,

במואב, אסון נוסף פוקד את המשפחה,

ואלימלך ראש המשפחה נפטר,

שני בניו מחלון וכליון נשאו נשים

מבנות המקום, האחת ערפה והשנייה רות,

לאחר 10 שנים פוקד את המשפחה

אסון נוסף ושני הבנים של נעמי מתו,

כך אל מול שברי חייהן, פונה רות אל כלותיה,

ומבקשת מהן לחזור לבית הוריהן

והיא בכוונתה לחזור לבית הוריה,

היא מבקשת מהן להינשא שוב ולהקים בית חדש.

ערפה ורות פורצות בבכי,

ערפה ניגשת אל נעמי ונפרדת ממנה בנשיקה

רות לעומת זאת ניגשת לחמתה נעמי

ואומרת לה: “אֶל אשר תלכי אֵלֵךְ,

ובאשר תליני אָלִין, עַמֵךְ עַמִי ואלוהַיְךְ אֱלוֹהָי”.

עכשיו נראה את דרכי ההתמודדות

של שלוש נשים הניצבות אל מול שברון חייהן

נעמי אשת אלימלך יצאה לחפש עושר

במדינה זרה והיא נותרת אלמנה

אם שכולה וחסרת כל.

נעמי: פונה אחורה “אל העבר”

היא שבה אל הקהילה “המשפחה” אותה נטשה,

ויודעת כי המקור הוא הבסיס. זו החלטה הדורשת אומץ

להודות בטעות ובבחירות שעשתה

נעמי בוחרת לשוב אל המקום הבטוח, המגן, המכיל.

רות גיבורת המגילה, מביטה על העבר

מביטה קדימה אל העתיד ולא מוצאת “דרך” הנכונה עבורה.

היא לא רוצה לחזור לעבר,

אל העולם המכיל והעוטף של משפחתה,

אותם עזבה על מנת לא לשוב.

היא גם לא מוצאת תקווה בעתיד,

בעולם הזר והמנוכר שאינה מכירה שאליו הולכת נעמי.

רות: בוחרת בהגשמה עצמית רוחנית

אל צמיחה וגדילה פנימית של מהות

בחירה שבעתיד תכתיר אותה לאם המלכות

היא גם תומכת בחמתה בשעתה הקשה

ואומרת לה: “אֶל אשר תלכי אֵלֵךְ,

ובאשר תליני אָלִין, עַמֵךְ עַמִי ואלוהַיְךְ אֱלוֹהָי”.

ערפה:  בוחרת בעתיד, ופונה קדימה

ערפה שאינה מצטיירת  ברוח טובה אצל חז”ל

(המדרש מקשר את שמה ערפה, על שם שהפנתה עורף לחמתה)

 בוחרת לשוב אל בית אביה בבחינת

“דע מאין באת ולאן אתה הולך”

עורפה,האלמנה הצעירה הניצבת על גל הריסות חייה הצעירים.

בוחרת “בעתיד”. היא פונה אל בית אביה,

כדי לבנות מחדש בית, ללדת ילדים, ולחיות את החיים במלואם.

היא פונה אל העבר בשביל לבנות עתיד.

 ייתכן ו”וויתור” היה קל יותר. להפסיק להיאבק לשקוע,

ולהתעטף ב”מדי האלמנה”, להיות “מטופלת” על ידי סביבה רחמנית,

עורפה בוחרת להתמודד, ולצמוח מתוך אסונה.
דמותה של עופרה הזכירה לי את דמותה של אופרה ווינפרי 

שמה המקורי של אופרה הוא ערפה

על שם ערפה ממגילת רות, אך מכיוון שהוריה לא ידעו 

כיצד לאיית את שמה כראוי, היא נקראה “אופרה”

בעיני אופרה, היא דמות מעוררת השראה,

כמו ערפה ממגילת רות, שצמחה מתוך גל הריסות חייה הצעירים.

(בספר אסטרטגיית חיים של ד”ר פיליפ מק’גרו,

השוזר את סיפורה מעורר ההשראה

של אופרה ווינפרי, שסייע לה לזכות 

במשפט המפורסם ועתיר המליונים,

הקשור ל”פרה המשוגעת” באמרילו, טקסס)
————————–

לגלות את הדרך הנכונה,

מחשבות אחרות על מגילת רות

לשמור על שורשי העבר, בבחינת “דע מאין באת” 

לשאוף לצמיחה אנושית של בניית עולם, 

בבחינת “דע לאן אתה הולך.

ולעטוף כל זאת בצמיחה פנימית של עשיית הטוב.

נ.ב

אשמח לתגובות , שתפו אותי אם אהבתם

ב”ברכת שמיים”

ברכה צבי

 

 

 

תגובות

תגובות